解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未 有树直表而得曲 影者也。 孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未 有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>