解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君,非独内德 茂也,盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也 以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任,而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐 降,春秋讥不亲迎。夫妇之 际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也 。可不慎与?人能弘道, 无如命何。甚 哉,妃匹之 爱,君不能得之於臣 ,父不能得之於子, 况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通 幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>