解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德 茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>