解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有 之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王 谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之 化民也深於命，民之 效上也捷於 令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>