烧组词

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相关信息

[烧]     2025年03月18日

解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘ 安上治民,莫善 於礼’。 ‘礼,与奢也 宁俭’。昔 者管仲相齐桓,霸诸侯,有 九合一匡之功,而仲尼  谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之 盛也,德优矣,莫高於俭。 俭化俗民,则尊卑之 序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错 之本也欤?可不务哉!夫 三公者,百寮之率,万民 之表也。未有树 直表而得曲影者也 。孔子不云 乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股 肱宰臣身行俭约,轻财重义 ,较然著明,未有若故丞  相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被,脱粟之饭  ,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,  无有所馀。诚内自克约而外  从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否 则止,与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神 ,辅以医药’。赐告治病,牛 酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至 元狩二年,竟以善终于相位。... 更多 >>