解释 : 戎王使由 余於秦。由余,其 先晋人也,亡入戎,能晋 言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由 余曰:“使鬼 为之,则劳神矣。使人为之,亦苦 民矣。”缪公怪之,问曰:“中 国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以 为治,不亦难乎 ?”由余笑曰:“此 乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世 ,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡 弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下, 下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰:“孤闻邻国 有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?” 内史廖曰:“戎王处辟匿, 未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志 ;为由余请,以疏其间 ;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其 地形与其 兵势尽虓,而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不 还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听,缪公又数使人间要 由余,由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>