解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由 余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其 兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>