解释 : 神生於无,形成於有, 形然後数,形而成声, 故曰神使气,气就形。形理 如类有可类。或未形而未 类,或同形而同类,类而可班,类而可识 。圣人知天地识之别,故从 有以至未有,以 得细若气,微若声。然圣人因神而 存之,虽妙必效情,核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明,孰能存天地之神而 成形之情哉?神者,物受之 而不能知其去来,故圣人畏 而欲存之。唯欲存之,神之亦存 。其欲存之者,故莫贵焉 。... 更多 >>