解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉 。... 更多 >>