解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>