解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎 参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得 受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓 虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>