解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元 狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>