解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责 之过也。... 更多 >>