解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道 ，无如命 何。甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓 矣，或不能 要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>