解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建 櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者 天下之大 教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>