解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空 :“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’ 。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而 骨肉之恩亲,争讼之原息 。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率 ,万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云 乎,‘子率而 正,孰敢不 正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉 兴以来,股肱 宰臣身行俭约, 轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相 而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之, 无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨,孝 武皇帝即 制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君 宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’ 。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>