解释 : 商君相秦 十年，宗室贵 戚多怨望者 。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋， 今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则 恐仆贪位贪 名也。故不敢 闻命。”商君曰 ：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛 ，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於 秦客，被褐 食牛。期 年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而 东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦 不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。” 君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡 可翘足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>