叉组词

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相关信息

[叉]     2025年03月19日

解释 : “且夫贤君之  践位也。岂特委琐握麀,拘  文牵俗,循诵习传,当世取说云 尔哉!必 将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛 乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普 天之下,莫非王土; 率土之滨,莫非王臣。’是以六合  之内,八方之外,浸浔衍溢 ,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻  之。今封疆之内, 冠带之伦 ,咸获嘉祉, 靡有阙遗  矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不  通,人迹罕至, 政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境, 外之则邪行横 作,放弑其上。君臣易位 ,尊卑失序, 父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖 闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨  。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰 使以诮劲越。 四面风德,二方之君 鳞集仰流,原得受号者 以亿计。故乃 关沬、若,徼牂柯 ,镂零山,梁孙 原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚 长驾,使疏逖不闭,阻深   闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈 溺,奉至尊之休 德,反衰世之陵  迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>