解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备 ，其治辨者 其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰 而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐 ；三王异世，不相袭礼。乐极则忧 ，礼粗则偏矣。及夫敦 乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣 乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也； 流而不息，合同而化，而乐兴也。春 作夏长，仁也；秋 敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者 敦和，率神而从天；礼者辨宜， 居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天 地官矣。... 更多 >>