解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不 送；归楚 ，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>