解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢 曰:“非敢 然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言,是周无天子之德,而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏 於王,而 所原陈者皆匡君之事 ,处人骨肉 之间,原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後,然臣不敢 避也。大王信行臣之言,死不足以为 臣患,亡不足以为臣忧,漆 身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死, 三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、 任鄙之力焉而死,成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者,人之所必不免也。处必然之势,可以 少有补於秦 ,此臣之所大原也,臣又 何患哉!伍子胥橐载而出昭 关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬 其口,■行蒲伏, 稽首肉袒, 鼓腹吹篪 ,乞食於吴市 ,卒兴吴 国,阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、 接舆漆身为厉,被发 为狂,无 益於主。假使臣得同行於箕 子,可以有补於所 贤之主,是臣之大荣也, 臣有何耻?臣之所恐 者,独恐臣死之後,天下 见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态 ,居深宫之中, 不离阿保之手,终身 迷惑,无 与昭奸。大者宗庙灭覆, 小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤 於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不 肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人 得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其 孤也。先生柰何而言若是 !事无小大,上 及太后,下至大臣 ,原先生悉以教寡人,无疑寡人也 。”范睢拜, 秦王亦... 更多 >>