解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成 者也。总干 而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待 诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山 之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此， 则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>