解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈， 不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之 ，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类 所珍，因而推之 ，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>