解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。物至知知 ,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能 反己,天理灭矣。夫物之感 人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化 物也。人化 物也者,灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱, 众者暴寡,知者诈愚,勇者 苦怯,疾病 不养,老幼孤寡不得其 所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄, 所以别男女 也;射乡食飨,所以正交接也。礼节 民心,乐和 民声,政以行之, 刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ,则王道备矣。... 更多 >>