解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化 物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和 民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>