解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交 接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>