解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约 ，轻财重义， 较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病乞 骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>