寡组词

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相关信息

[寡]     2025年03月18日

解释 : 上大夫壶遂曰 :“昔孔子何为而作春 秋哉?”太史公曰:“余  闻董生曰   :‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害 之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰 :‘我欲载之空言,不如见之於行事 之深切著明也。’夫春秋,上 明三王之道,下辨 人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶 恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补  敝起废,王道之大者也。易著天地阴阳四时  五行,故长於变 ;礼经纪人 伦,故长於行;书记先王之事 ,故长於政;诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌 雄,故长於风;乐 乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反 之正,莫 近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十  六,亡国五十二,诸侯奔走 不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差 以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父,非 一旦一夕之故也,其渐久 矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,後有  贼而不知。为人 臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君 父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死 罪之名。其实  皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨 ,至於君不君,臣不臣,父不父,子  不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父 则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大 过也。以天下之大过 予之,则受 而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未 然之前, 法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”  ... 更多 >>