解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪 公怪之，问曰： “中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣 ，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>