解释 : 戎王使由余於秦。 由余,其先晋人也,亡入 戎,能晋言。闻缪公贤 ,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则 劳神矣。使人为之,亦苦 民矣。”缪 公怪之,问曰: “中国以诗书 礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄 帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督 於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑, 至於灭宗,皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之 政犹一身之治, 不知所以治,此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“ 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余 贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰 :“戎王处辟 匿,未闻中国之声。君试遗 其女乐,以夺其 志;为由余请,以疏 其间;留而莫遣 ,以失其期 。戎王怪之,必疑由余。君臣有 间,乃可虏也。且戎王好 乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓, 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃 归由余。由 余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ,问伐戎之形。... 更多 >>