解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之 事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左， 召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>