解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成 者也。总干而山立,武王之 事也;发 扬蹈厉,太公之志也;武 乱皆坐,周召之治也。且夫 武,始而北出,再成 而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕 ,周公左, 召公右,六成复缀,以崇 天子,夹振之而四伐, 盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久 立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之 墓,释箕子之囚,使之行商容 而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。 济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野 而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮; 将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右 射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏, 而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然 后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸 侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更於 太学,天子袒而 割牲,执酱而馈,执 爵而酳,冕而总干,所以 教诸侯之悌也。若此,则周道四达, 礼乐交通,则夫武之迟久, 不亦宜乎?”... 更多 >>