解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也 ，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通 幽明之变 ，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>