解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非 独内德茂也 ,盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任,而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书 美釐降,春秋讥不亲迎。 夫妇之际,人道之大伦 也。礼之用,唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变 ,万物之统也。可不慎与?人能弘道 ,无如命何。甚哉,妃匹之 爱,君不能 得之於臣,父不能得之於子 ,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其终: 岂非命也哉?孔子罕称命 ,盖难言之也。非通 幽明之变 ,恶能识乎性命哉? ... 更多 >>