配组词

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[配]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸 先生与论议,共难之曰:“  苏秦、张仪一当万乘之主,而都 卿相之位,泽及後世 。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗  书百家之言, 不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻  辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久, 积数十年,官不过侍郎  ,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方 生曰:“是固非子所能备 也。彼一时也,此一时也,  岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄 ,得士者彊,失士者 亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非 然也。圣帝在上,德流天 下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席 ,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发 举事,犹如运之掌中。贤与  不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦  与仆并生於 今之世,曾不 能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才; 上下和同,虽有贤者,无所立功。  ’故曰时异则  事异。虽然,安可 以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’ 。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义  七十二年,逢文王,得行其说,封於 齐,七百岁而不绝 。此士之所以日夜 孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然独立,塊 然独处,上观许由,下察接舆,策同  范蠡,忠合子 胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其常也。子何 疑於余哉!”於是诸先生 默然无以... 更多 >>