解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之 ,谏者福也,谀者贼也。人主听谀 ,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十 有二月,日 至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王 用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德 双。圣人察之,以知吉凶 。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。 左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆 曰无伤。称乐万岁,或 曰未央。蔽其 耳目,与之 诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受 殃。春秋著之,至今不忘 。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎 。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投 之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王 病死,载 尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野, 破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马 曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而 贵至天子,然而大 傲。欲无 厌时,举 事而喜高,贪很而骄。不用 忠信,听其谀臣,而为 天下笑。今寡人之邦,居诸 侯之间,曾不如秋毫。举事 不当,又安亡逃!”卫平 对曰:“不然。河虽神 贤,不如昆仑之山;江之源 理,不如四海,而人尚 夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。 小国见亡,大国危殆,杀人父兄, 虏人妻子,残国灭庙,以争 此宝。战攻分争,是暴彊也。 故云取之以暴彊而治以文 理,无逆四时,必亲贤士; 与阴阳化 ,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民 众殷喜。邦家安宁,与世 更始。汤武 行之,乃取天子;春秋著 之,以为经纪。王不 自称汤武,而自比桀纣。 桀纣为暴彊也,固以为常。桀 为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无 度,杀戮无方。杀 人六畜,以韦为囊。囊盛 其血,与人县而射之,与天帝争彊。逆 乱四时,先百鬼尝。 谏者辄死 ,谀者在 傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖 祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其 处,鬼神不享。飘风日 起,正昼晦 冥。日月并蚀,灭息无光。列 星奔乱, 皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时 使然。乃为 天子,子孙续世;终身无咎,後世称 之,至今不已 。是皆当时而行,见事 而彊,乃 能成其帝王。今龟,大宝也,为圣 人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流 水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当 此宝,恐不 敢受;王若遣之, 宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日 而谢,再拜而受。择日斋戒 ,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟 ,於坛中央 。以刀剥之, 身全不伤。脯酒礼之,横其 腹肠。荆支卜之 ,必制其创。理达於 理,文相错迎。使工占 之,所言尽当。邦福 重宝,闻于傍乡 。杀牛取革,被郑之桐。 草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>