解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故 法便。王曰：“先王不同俗，何古之法 ？帝王不相袭，何礼之循？ 虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而 不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各 顺其宜，衣服 器械各便其用。故礼也不必一道 ，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而 王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非， 而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无 秀士也。且圣人 利身谓之服 ，便事谓之礼。夫进退 之节，衣服之制者， 所以齐常民也 ，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘ 以书御者不尽马之情， 以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古 之学，不足 以制今。子不 及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>