解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服,如故 法便。王曰:“先王不同俗,何古之法 ?帝王不相袭,何礼之循? 虙戏、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而 不怒。及至三王,随时制法,因事制礼。法度制令各 顺其宜,衣服 器械各便其用。故礼也不必一道 ,而便国不必古。圣人之兴也不相袭而 王,夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非, 而循礼未足多也。且服奇者志淫,则是邹、鲁无奇行也;俗辟者民易,则是吴、越无 秀士也。且圣人 利身谓之服 ,便事谓之礼。夫进退 之节,衣服之制者, 所以齐常民也 ,非所以论贤者也。故齐民与俗流,贤者与变俱。故谚曰‘ 以书御者不尽马之情, 以古制今者不达事之变’。循法之功,不足以高世;法古 之学,不足 以制今。子不 及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>