讥组词

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[讥]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余 於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能 晋言。闻缪公贤, 故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰 :“使鬼为之,则劳神  矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之,问曰: “中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无 此,何以为治,不亦难乎?” 由余笑曰:“ 此乃中国所以乱 也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度,身以   先之,仅以小治。 及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上, 上下交争怨而相篡弑, 至於灭宗,皆以此  类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下, 下怀忠信以事其 上,一国之政犹一身 之治,不知所以治,此 真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰:“ 孤闻邻国有 圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史 廖曰:“戎王处辟匿, 未闻中国之声。君试遗其女  乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而  莫遣,以失其期。戎王 怪之,必疑由余。君臣 有间,乃可虏也。 且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由  余曲席而坐,传器而食,问 其地形与其兵  势尽虓,而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听,缪公又数  使人间要由余,由余 遂去降秦。缪公以客礼  礼之,问伐戎之形。... 更多 >>