解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓 之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此 可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有 功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>