解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰 ：“子比其 济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比 果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>