解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適 也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>