解释 : 於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初， 功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意 者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上 帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏... 更多 >>