解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>