解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢,命之曰以天 下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而 顾以其身劳於天下之民, 若尧、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术,行督责之道,专以天下自 適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜 天下者也 ,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今 ,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者,为其贵也; 而所为恶不肖者,为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪 矣。谓之为“ 桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过 也。... 更多 >>