解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而 功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露 师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得 平原广泽，止 王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东 ，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>