解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足 贵哉！夫以人 徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>