解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无他焉, 不能督责, 而顾以其身劳於天下之民 ,若尧、禹然,故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明 术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳 神,以身徇百 姓,则是黔首之役,非畜天 下者也,何足 贵哉!夫以人 徇己,则己贵 而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵 也;而所为恶不肖者,为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之, 则亦失所为尊贤之心矣 ,夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过... 更多 >>