公组词

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相关信息

[公]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵 。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是 故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王 保之。’先王之於民也  ,茂正其德而厚其性,  阜其财求而利其器用,明利 害之乡, 以文脩之,使 之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世 以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务, 我先王不窋用失其官,而 自窜於戎狄之间。不敢怠 业,时序其德,遵脩其绪,脩其训 典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝  前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和  ,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致 戎于商牧。  是故先王非务武也,劝恤 民隐而除其害也。夫 先王之制,邦内甸服,邦 外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾 服者享,要 服者贡,荒服 者王。日祭,月祀,时享 ,岁贡,终 王。先王之顺 祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩 言,有不享则脩文,有不贡 则脩名,有不王则脩德,序 成而有不至则脩刑。 於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡 ,告不王 。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备, 有威让之命, 有文告之辞。布令陈辞而有 不至,则增脩 於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不  服。今自大毕、 伯士之终也,犬  戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵 ’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而 守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得  四白狼四白 鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>