解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其 身劳於天下之民,若 尧、禹然,故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申 、韩之明术,行 督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神 ,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜 天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。 故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不 然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、 禹以身徇天下 者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣 ,夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不亦宜乎 ?不能督责之过也。... 更多 >>