解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相 ，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕 躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑， 一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>