解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种 之事越王也，主虽 困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>