解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡 国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长 城，东西 数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里， 内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之 。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>