解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天 下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>