解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以 自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功，褎 有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药 。”因赐 告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>