解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史 廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>