解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣。使 人为之,亦苦民矣。”缪公怪之, 问曰:“中国以诗书礼乐 法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以 为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之 ,仅以小治。及其後世, 日以骄淫。阻法度之威,以责 督於下,下罢极则以仁义怨 望於上,上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以 此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇 其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史 廖曰:“孤 闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈 之何?”内史廖 曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请, 以疏其间;留 而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐, 必怠於政。”缪公曰:“ 善。”因与由余曲席而坐,传 器而食,问其地形与其兵 势尽虓,而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ,终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听 ,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>