解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎 夷无此， 何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。 夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>