解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰 ：“何为 不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困 辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>