解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太 师，载与俱 归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>