远组词

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[远]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽 及後世。今 子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博 闻辩智矣。然悉力尽忠以 事圣帝,旷日持久 ,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?  ”东方生曰:“是固非  子所能备也。彼一时也 ,此一时也,岂可同哉!夫 张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十 二国,未 有雌雄,得士者彊,失士者亡, 故说听行通,身处 尊位,泽及後世,子 孙长荣。今非然也。圣帝在上,德 流天下,诸侯宾服,威振 四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均, 合为一家,动发举事,犹如运之掌中。 贤与不肖,何以异哉?方 今以天下之大,士民之众  ,竭精驰说,并 进辐凑者,不可胜数。 悉力慕义,困 於衣食,或失门户。使张仪 、苏秦与仆并生於 今之世,曾 不能得掌故,安敢望常侍侍 郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施 其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰 时异则事异。虽然,安可以不务修身乎?诗曰 :‘鼓锺于宫,声闻于外。 鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟能修身,何 患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,  七百岁而不绝。此士之所 以日夜孜孜,修 学行道,不敢止也。今世之 处士,时虽不用,崛然独 立,塊然独处,上观 许由,下察接 舆,策同范蠡,忠合子胥, 天下和平,与 义相扶,寡偶少 徒,固其常也。子何疑於 余哉!”於是诸先生默然无 以应也。... 更多 >>